C'è una quotidianità dell'informazione che non ci soddisfa perchè ha un'agenda che non sempre (quasi mai!) corrisponde alle priorità della gente e dei popoli.
C'è una verità troppo spesso nascosta tra le pieghe dei fogli di giornale o che incespica tra le parole dello speaker televisivo.
C'è un commento dei fatti che contano veramente che vogliamo rileggere con l'unico filtro che conosciamo.
Quello degli sconfitti, delle vittime, della pace, della gente...
"Avendo in corpo l'occhio del povero" - avrebbe detto don Tonino Bello.
Per questo lanciamo questa nuova rubrica "feriale", ovvero un commento breve che, come Mosaico di pace, ripesca un fatto per riproporlo all'attenzione dei lettori con una luce nuova, con una sensibilità che scommettiamo condivisa.
E se così non fosse è destinata ad aprire riflessione e dibattito.
Pertanto quotidianamente proporremo un commento - breve quanto un'annotazione - su qualcosa che rischierebbe di passare altrimenti inosservato.
Sarà curato dalla redazione e specificatamente da Tonio Dell'Olio.
Speriamo incontri il gradimento e il favore di chi cerca di lasciarsi provocare per non fermarsi mai alla scorza degli avvenimenti ma di cercarne la linfa per attingere nuovi motivi di impegno.

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Gv 15,9-17

⁹Come il Padre ha amato me, anche io ho amato voi. Rimanete nel mio amore. ¹⁰Se osserverete i miei comandamenti, rimarrete nel mio amore, come io ho osservato i comandamenti del Padre mio e rimango nel suo amore. 

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Gv 15,1-8

¹«Io sono la vite vera e il Padre mio è l'agricoltore. ²Ogni tralcio che in me non porta frutto, lo taglia, e ogni tralcio che porta frutto, lo pota perché porti più frutto. 

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"Torna, padre, se devi morire, moriremo insieme". È ciò che la gente di Rumbek ha gridato all'aeroporto mentre trasportavano il vescovo eletto Christian Carlassare a Juba (e poi a Nairobi) per consentirgli le cure necessarie dopo l'attentato che aveva subito la notte precedente.

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Riprendo alcuni passaggi della riflessione di Corrado Lorefice, arcivescovo di Palermo, all'indomani dell'ennesima strage di uomini, donne e bambini, nel Mediterraneo.

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Gv 10,11-18

¹¹Io sono il buon pastore. Il buon pastore dà la propria vita per le pecore. ¹²Il mercenario - che non è pastore e al quale le pecore non appartengono - vede venire il lupo, abbandona le pecore e fugge, e il lupo le rapisce e le disperde; 

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Lc 24,35-48

³⁵Ed essi narravano ciò che era accaduto lungo la via e come l'avevano riconosciuto nello spezzare il pane.

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Gv 20,19-31

¹⁹La sera di quel giorno, il primo della settimana, mentre erano chiuse le porte del luogo dove si trovavano i discepoli per timore dei Giudei, venne Gesù, stette in mezzo e disse loro: «Pace a voi!». ²⁰Detto questo, mostrò loro le mani e il fianco. E i discepoli gioirono al vedere il Signore. ²¹Gesù disse loro di nuovo: «Pace a voi! (…)

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Nessuna giustificazione geopolitica o economica sarà mai sufficiente a spiegare l'affermazione di Draghi: "Noi esprimiamo soddisfazione per quello che la Libia fa, per i salvataggi, e nello stesso tempo aiutiamo e assistiamo la Libia".

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Gv 12,20-33

²⁰Tra quelli che erano saliti per il culto durante la festa c'erano anche alcuni Greci. ²¹Questi si avvicinarono a Filippo, che era di Betsàida di Galilea, e gli domandarono: «Signore, vogliamo vedere Gesù». 

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Gv 3,14-21
¹⁴E come Mosè innalzò il serpente nel deserto, così bisogna che sia innalzato il Figlio dell'uomo, ¹⁵perché chiunque crede in lui abbia la vita eterna».
¹⁶Dio infatti ha tanto amato il mondo da dare il suo Figlio unigenito, perché chiunque crede in lui non muoia, ma abbia la vita eterna. ¹⁷Dio non ha mandato il Figlio nel mondo per giudicare il mondo, ma perché il mondo si salvi per mezzo di lui. ¹⁸Chi crede in lui non è condannato; ma chi non crede è gia stato condannato, perché non ha creduto nel nome dell'unigenito Figlio di Dio. ¹⁹E il giudizio è questo: la luce è venuta nel mondo, ma gli uomini hanno preferito le tenebre alla luce, perché le loro opere erano malvagie. ²⁰Chiunque infatti fa il male, odia la luce e non viene alla luce perché non siano svelate le sue opere. ²¹Ma chi opera la verità viene alla luce, perché appaia chiaramente che le sue opere sono state fatte in Dio.

Mosaico della Domenica

E scopriamo che il segno, il significato, la finalità, il sogno, il progetto di Dio non è quello di scaricare una pesante croce di giudizio sulle spalle degli uomini e di giudicarli ma, al contrario, di caricarsi di quella croce per salvarli. Ogni volta che si opera un gesto di liberazione e di salvezza, non solo ci fidiamo di Dio ma scegliamo di stare dalla sua parte. Pensate quanto scandalo ha suscitato quell'espressione che Papa Francesco ha utilizzato rispondendo a una domanda sugli omosessuali: "Se una persona omosessuale cerca Dio e si sforza di vivere rettamente, chi sono io per giudicarlo?". La verità è che siamo abitati dentro dalla convinzione che la religione, la fede, gli uomini di Dio e coloro che parlano in suo nome, debbano esprimere più una parola di giudizio che una parola di salvezza. In questo brano c'è l'immagine di un Dio che allarga le braccia sulla croce fino all'estremo sacrificio e rimane nel segno di un abbraccio inchiodato per l'eternità. Noi dovremmo sentirci più che giudicati, accolti. Il mio pensiero va in questo momento a tutti coloro che si sentono incastrati, imprigionati nel proprio limite, nel loro peccato, nella loro colpa. Coloro che di notte si rigirano tra le lenzuola perché gli rimorde la coscienza. A quelli che non riescono a fare i conti con se stessi, non tanto col giudizio della gente, non con lo sguardo giudicante degli altri, ma con se stessi. Amico, fratello, sorella, sentiti accolto da Dio e abbracciato da Gesù Cristo. Gesù non ha altra parola che quella della salvezza nell'amore. E tu sei chiamato a fare solo questo: ad amare. Che il Signore ci preservi tutti dalle parole del giudizio e dal pensiero del pregiudizio. Che il Signore ci faccia comprendere, nelle pieghe della storia e della coscienza delle persone, che c'è un destino di salvezza per tutti, anche per i peggiori criminali. Non c'è esperienza peggiore nella vita che non aver sperimentato d'essere amati. Dio invia il suo figlio unigenito per sanare questa ferita. Non sottraiamoci a questo amore.

 

 

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Gv 2,13-25
¹³Si avvicinava intanto la Pasqua dei Giudei e Gesù salì a Gerusalemme. ¹⁴Trovò nel tempio gente che vendeva buoi, pecore e colombe, e i cambiavalute seduti al banco.

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Fallaye Dabo, 28 anni, nato in Mali, lunedì scorso si è suicidato nelle campagne di Lucera (Foggia).

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Mc 1,12-15

In quel tempo, subito lo Spirito sospinse Gesù nel deserto e nel deserto rimase quaranta giorni, tentato da Satana. Stava con le bestie selvatiche e gli angeli lo servivano. Dopo che Giovanni fu arrestato, Gesù andò nella Galilea, proclamando il vangelo di Dio, e diceva: «Il tempo è compiuto e il regno di Dio è vicino; convertitevi e credete nel Vangelo».

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L'invito alla conversione in definitiva è l'unico invito che Gesù viene a rivolgerci in questo tempo quaresimale che è anche tempo di deserto. Un tempo che noi dovremmo sentire come alleato della nostra esistenza perché è un deserto al quale ci sospinge lo Spirito. Nessun tempo è nemico, nessun tempo è da buttar via: ogni tempo è scelto e voluto da Dio per noi. Siamo noi piuttosto che dobbiamo confrontarci con il tempo che Lui ci offre di vivere. Anche nell'episodio che abbiamo ascoltato, la tentazione a cui è sottoposto Gesù nel deserto da Satana e lo stesso confronto con le bestie selvatiche, probabilmente rappresentano l'esperienza del nostro confronto con le fatiche, con le incomprensioni, con le nostre paure. Il tempo del deserto è un metterci a nudo di fronte a noi stessi. È conoscere e ri-conoscere i nostri limiti, è ammettere i nostri errori. Il tempo del deserto, insomma, è riuscire a guardarci in una sorta di radiografia che ci fa comprendere come il Vangelo ci sopravanza. Nello stesso tempo compaiono anche le figure strane degli "angeli di Dio che lo servivano". Mi piace pensarli come il segno di un'amicizia da parte di Dio offerta soprattutto nel nostro tempo difficile. Non ci lascia soli! E allora, che il Signore ci dia la luce sufficiente, e anche la forza, di scegliere sempre di stare dalla parte del Vangelo. Riusciremo a scegliere questo versante, nella misura in cui saremo stati capaci di vivere il tempo del deserto. Non si tratta di una prova di sopravvivenza, piuttosto è una prova di libertà.

 

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Mc 1,40-45
⁴⁰Venne da lui un lebbroso, che lo supplicava in ginocchio e gli diceva: «Se vuoi, puoi purificarmi!». ⁴¹Ne ebbe compassione, tese la mano, lo toccò e gli disse: «Lo voglio, sii purificato!». ⁴²E subito la lebbra scomparve da lui ed egli fu purificato. ⁴³E, ammonendolo severamente, lo cacciò via subito ⁴⁴e gli disse: «Guarda di non dire niente a nessuno; va', invece, a mostrarti al sacerdote e offri per la tua purificazione quello che Mosè ha prescritto, come testimonianza per loro». ⁴⁵Ma quello si allontanò e si mise a proclamare e a divulgare il fatto, tanto che Gesù non poteva più entrare pubblicamente in una città, ma rimaneva fuori, in luoghi deserti; e venivano a lui da ogni parte.

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Neanche lontanamente noi non possiamo immaginare quello che significava la condizione dei lebbrosi ai tempi di Gesù. Peraltro c'è da dire che ancora ai nostri tempi per indicare un'emarginazione profonda diciamo: "Non ha mica la lebbra!". Ma all'epoca di Gesù la lebbra era la conseguenza di un peccato e non soltanto una malattia. Era considerata la conseguenza di un peccato commesso da lui stesso o da un suo progenitore. Se addirittura qualcuno inavvertitamente andava verso un lebbroso, per legge egli era tenuto a segnalare la propria condizione gridando: "Sono un impuro, sono un impuro, allontanati da me". Al contrario, il brano che abbiamo ascoltato, inizia dicendo che il lebbroso venne da lui. Le braccia di Gesù si spalancano e creano un clima di fiducia, di apertura. Non sono una porta che viene sbattuta in faccia o una gabbia sprangata, al contrario dicono una tenerezza che il lebbroso respira a tal punto da azzardare a vincere ogni resistenza, ogni tradizione, ogni norma e andare verso Gesù, consapevole della trasgressione e delle conseguenze. Supplicandolo in ginocchio gli dice: "se vuoi" e anche noi dovremmo imparare da questo appellarci alla volontà di Dio. E dopo non chiede di essere guarito ma di essere "purificato". Si tratta di essere riammesso nuovamente nel circuito umano, di essere considerato per la sua dignità che non ha mai perso. Noi parliamo da Assisi dove la vita di un uomo chiamato Francesco cambia grazie all'incontro con un lebbroso. Quell'incontro ha cambiato sicuramente la vita del lebbroso ma ha inciso profondamente in Francesco al punto da diventare conversione. Da questa pagina non può che nascere una preghiera perché ci riconosciamo nella condizione di lebbrosi e abbiamo sete di purificazione. Sentiamo la necessità di essere purificati dai nostri silenzi che indicano complicità e sottomissione al potere sotto le sue diverse forme. Chiediamo di essere purificati dalle nostre paure che non ci consentono di annunciare il Vangelo "sine glossa" come Francesco ci ha raccomandato, ovvero senza alcun annacquamento, senza diluizioni. Sì, Signore, se vuoi puoi purificarci.

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Mc 1,29-39

²⁹E subito, usciti dalla sinagoga, andarono nella casa di Simone e Andrea, in compagnia di Giacomo e Giovanni. 

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Mc 1,21-28

In quel tempo, Gesù, entrato di sabato nella sinagoga, [a Cafàrnao,] insegnava. Ed erano stupiti del suo insegnamento: egli infatti insegnava loro come uno che ha autorità, e non come gli scribi.

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Mc 1,14-20

In quel tempo, dopo che Giovanni fu arrestato, Gesù andò nella Galilea, proclamando il vangelo di Dio, e diceva: «Il tempo è compiuto e il regno di Dio è vicino; convertitevi e credete nel Vangelo».

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L'uranio, l'oro, il petrolio, il carbone e tante altre ricchezze del sottosuolo, rappresentano la croce e la delizia del Niger.

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Mosaico della Domenica

Gv 1,35-42

In quel tempo Giovanni stava con due dei suoi discepoli e, fissando lo sguardo su Gesù che passava, disse: «Ecco l'agnello di Dio!». E i suoi due discepoli, sentendolo parlare così, seguirono Gesù.

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Mosaico della Domenica del 10 gennaio 2021

 

Marco 1, 7-11
In quel tempo, Giovanni proclamava: «Viene dopo di me colui che è più forte di me: io non sono degno di chinarmi per slegare i lacci dei suoi sandali. Io vi ho battezzato con acqua, ma egli vi battezzerà in Spirito Santo».

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Mosaico della Domenica

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Mosaico della Domenica

Gv 1,6-8.19-28 

Venne un uomo mandato da Dio: il suo nome era Giovanni. Egli venne come testimone per dare testimonianza alla luce, perché tutti credessero per mezzo di lui.
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E cosa se non grazie? Quando la morte sembra porre il punto ultimo su un tempo carico di frutti e di bene e di grazia? Cosa se non grazie?

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Mosaico della Domenica

Marco 1, 1-8: Inizio del vangelo di Gesù, Cristo, Figlio di Dio.

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Non c'è nessuno che mostri di essere tanto innamorato del futuro come chi pianta alberi. E non c'è nessuno che ci creda tanto profondamente come chi progetta le foreste.

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Sono passati solo due giorni dalla consegna a Leydy Pech del prestigioso premio della Goldman Environmental Foundation, il Nobel dell'ambiente, ed è un vero peccato che in Italia non abbia trovato alcuna eco.

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Già lo so che non mancherà chi - saccente e sprezzante - potrà considerare che con tante situazioni gravi e drammatiche in cui siamo immersi, Mosaico dei giorni presenti un'iniziativa minore.

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Mosaico della Domenica
Mc 13,33-37: In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli: «Fate attenzione, vegliate, perché non sapete quando è il momento.

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Di fronte all'ennesimo assassinio di una donna di cui si è avuto conto anche nella Giornata contro la violenza sulle donne, a far inorridire è anche il linguaggio.

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Nella giornata di riflessione sulla violenza sulle donne mi piace accendere una luce sulla "nonviolenza delle donne". Ci sono gesti di coraggio e prese di posizione determinate, che solo le donne riescono a compiere.

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"Il diritto di esserci, il dovere di rappresentare la realtà. C'è ancora il bisogno di ricordarlo.

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La storia di Miriam (nome di fantasia) è la storia di tanti bambini che abitano le periferie delle nostre città. Miriam ha quattro anni e abita nel campo nomadi di Strada della Berlia a Collegno (Torino).

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Questo è tempo di parole prestate alla preghiera. Per questo cedo lo spazio odierno a José Tolentino Mendonça.

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Si apre oggi ad Assisi "Economy of Francesco", l'incontro di giovani economisti e changemakers convocato nella città di Chiara e Francesco dal Papa argentino.

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Quando ascolto chi si lamenta del disagio creato dalla didattica a distanza con la conseguente privazione di relazioni e socialità, comprendo le ragioni e sono preoccupato dei danni che questa situazione sta producendo.

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La solidarietà, nel suo DNA, è creativa. Cerca di ascoltare la condizione delle persone in contesti ed epoche differenti per poter rispondere con l'aiuto concreto.

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Ho seguito una specie di convegno sulla "post-verità" ma devo dirvi sommessamente che non ci ho capito granché.

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Due giovani turchi e uno palestinese sono stati pubblicamente riconosciuti dalle autorità austriache come eroi: Mikail Özen, Recep Tayyip Gültekin e Osama Joda.

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  1. Al fianco delle donne bielorusse
  2. Quote
  3. Morire in silenzio
  4. Il fuorilegge

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